HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。真作】大徳寺/前大徳香林/大橋香林/一行書/守拙全天真/掛軸☆宝船☆Z。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。明治天皇御肖像 画賛 掛軸 骨董 美術品 昭和レトロ コレクション レトロ。美品 掛け軸 本金当麻つづれ「法華曼荼羅」純金箔分析照明付き 仏画。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。2F【真作】清水公照 書「雲悠々水潺々」掛け軸 肉筆 昭和レトロ 共箱あり。てるてる坊主。香林老師の晩年の揮毫でございます。【真作】掛軸　山水幽境図　松林と渓流を描く掛軸　静寂の渓谷風景　W69。浜田三郎 斑鳩 掛け軸 日本画 水墨山水画 鑑定書付。共箱。矢口高雄　直筆の釣りキチ三平イラスト・サイン落款あり。「貝葉経（ばいようきよう）」　17世紀後期　　3枚　一括で・・・教授旧蔵品。塗軸。珍品！正倉院　天平宝物墨　呉竹精昇堂　1999年？　未使用。【真作】掛軸　双雉之図　滝景彩色　日本画　花鳥　合箱入　W53。「咄」は「喝」と同じ。【真作】掛軸　谷道霞嶂　松に小鳥図　花鳥画　紙本墨彩　静謐な花鳥画　W41。加賀前田家第15代当主／前田利嗣　書　絹本　掛軸。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。真筆保証 福代洋道 直筆 清風萬里秋 大徳寺 興臨院 臨済宗 茶掛 茶道具。日本画家 吉原芳仙『玄孫㐂』共箱　紙本 掛け軸 (墨画・自画賛) 直筆保証。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。書道作品 色紙 木製フレーム付き仮名書直筆肉筆毛筆一点物百人一首。真筆保証 雪尾要道 直筆 天高群象正 臨済宗 大徳寺 (関精拙) 茶掛 茶道具。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。K216 山下玄洋 「櫻花小禽」 掛軸 日本画 絹本 共箱。真筆保証 小林太玄 直筆 松菊萬年歓 京都 大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛 茶道具。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。雪尾要道　前大徳宗鏡要道　掛軸「本来無一物」茶掛　共箱付き　25.10.31−1。明星花露水 掛軸 フレーム入り。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。掛軸　☆小池玉泉☆「水墨山水」　良好！。真筆保証 西垣宗興 直筆 無事是吉祥 京都 大徳寺 真珠庵 臨済宗 茶掛 茶道具。昭和58年(1983)遷化。自由民主党　麻生太郎　書道作品　色紙。真筆保証 西部文浄 直筆 山水有清音 東福寺管長 臨済宗 (柴山全慶) 茶掛。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮